Vous avez dit démocratie du vestibule ?La dévolution du pouvoir était néanmoins d’essence dynastique. Voter au nom du peuple pour choisir ses dirigeants de demain n’était pas dans la pure tradition mandingue..
Le roi de Mema ( nous sommes au 13e siècle) était toujours entoure de ces cinq conseillers, lors de la prise des décisions importantes impactant l’avenir du royaume et de l’ Empire. Attention, si les conseillers qui légiféraient dans le vestibule sacré, contrariaient rarement les décisions du roi, ils n’ en étaient pas pourtant ses courtisans, encore moins ses esclaves(dion).Tous obéissaient plutôt à un ancien ordre villageois.
Les noms des cinq conseillers du roi de Mema plus connu sous le nom de Mema Mwouanan Faran Tounkara sont restés dans la postérité et fait étrange, les mêmes noms sont déclamés par les griots de Kéla, lors des cérémonies septennales de réfection du sanctuaire Kamablon littéralement « le vestibule du maître du ciel », l’une des sept portes « mythiques » du Mandé..
Ce sont :
1- Fennandi Kemogabani
2-Fennandi Kekorobani
3-Kobèlakorossi Kekorobani
4-Koumabèfo Kekorobani
5-Kemogoni Bofing
Si la case sacrée de Kaaba est incontestablement la plus célèbre, elle n’est pourtant pas la plus ancienne, car c’est le roi mansa sema qui fit venir de Kéniero, village situé dans les monts mandingues, la pierre sacrée « Kama » sur laquelle repose le culte de ce sanctuaire. A Farabana, il existerait aussi un vestibule sacré préfigurant le sanctuaire Kamablon de Kangaba. Ce village a aujourd’hui disparu, mais son ancien emplacement est connu de certaines familles Keita qui l’ont transformé en un important lieu de culte.
B.CAMARA, Journaliste, Chercheur..
Last Updated on 21/04/2026 by Ousmane BALLO
